典籍华夏:我的直播对话古今

第四百零八章 凡是过往,皆为序章

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    原来如此!
    听了吴思衡条分缕析的解读,令人信服。
    直播间的弹幕,承担了联结两个节目的责任,将这番解读打在公屏上,顿时引发了强烈共鸣。
    张凡,原来是这个意思!
    这一期《典籍华夏》,剥离的不止是诸葛亮的光环。
    还有关羽……连青龙偃月刀都用不上了……
    但在节目快结尾的时候,张凡却说,那个坐在四轮车上,不会说话也不会动作的泥胎偶像,才是真的诸葛亮。
    同样地,供奉在很多人家中,神龛上日日享受香火的关羽,才是真正的关二爷。
    历史的真相应该被尊重,但人们心中那个无所不能的偶像,却不必去刻意颠覆。
    这一点,诸葛亮临终前,应该是已经看得明明白白。
    或许他也曾经因为罗贯中的胡编乱造而不满,但在生命的最后一刻,他看着四轮车上那个容貌酷似的木头人,以纵声长笑,来表达了某种和解和安慰。
    三顾茅庐也好,舌战群儒也好,草船借箭也好。
    做过的,没做过的,重要吗?
    重要的是,一千八百年后,华夏仍在,伟大的汉王朝仍在!
    理想照进千百年后的现实,这让诸葛亮死而无憾。
    一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原!
    诸葛亮带着一生的辉煌成就,带着万世的追思崇拜,溘然长逝。
    而张凡的身影,却缓缓由虚入实,站在那张普通的行军床边上,脸上的表情无悲无喜,淡淡诵道:
    “可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人欤?君子人也!”
    “隐居以求其忠,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人!”
    呼!
    这两句话,让正在沸腾的弹幕,重又安静下来!
    所有人都细细咀嚼着其中蕴含的深意,再与诸葛亮光辉灿烂的一生相互印证,越来越觉得贴切。
    曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人欤?君子人也!
    这与诸葛亮《出师表》中自述的,受任于败军之际,奉命于危难之间,刚好相互印证!
    而后来又
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